Taranis

En la mitología celta Taranis era Dios de truenos adorados esencialmente en Galia, las Islas Británicas, sino también en las regiones de Danubio y Rhineland entre otros. Taranis, junto con Esus y Toutatis como la parte de una tríada sagrada, fue mencionado por Lucano del poeta romano en su poema épica Pharsalia como una deidad celta a quien los ofrecimientos de sacrificio humanos se hicieron.

Tuvo que ver, como era el cíclope Brontes ("truenos") en la mitología griega, con la rueda.

Muchas representaciones de Dios barbudo con un rayo en una mano y una rueda en el otro se han recuperado de Galia, donde esta deidad por lo visto vino para ser syncretised con Júpiter.

El nombre como registrado por Lucano se no certifica epigraphically, pero las variantes del nombre ocurren en inscripciones, incluso las formas Tanarus, Taranucno-, Taranuo-y Taraino-.

El nombre se sigue en irlandés como Tuireann.

Su nombre probablemente se relaciona con ese de Dios germánico de truenos, Thor nórdico (Þunor anglosajón, Donar alemán), Tiermes de la gente de Sami nórdica,

Taranis probablemente tiene que ver con Ambisagrus galo (probablemente del Proto-celta *ambi-sagros = "sobre la fuerza"), y en el interpretatio romana con Júpiter.

Etimología

La forma Proto-celta reconstruida del nombre es *Toranos "truenos".

En galés actual taranu y taran significa 'tronar' y 'truenos' (taraniñ y taran en bretón), y en irlandés actual Tarann significa 'truenos'.

Taranis, como una personificación de truenos, a menudo se identifica con deidades similares encontradas en otros panteones indoeuropeos. De éstos, Thor/Thunor y Dios de Hittite Tarhun (también ver Teshub) contienen un comparable * elemento. La deidad Thracian llama Zbel-thurdos, Zbel-Thiurdos también contienen este elemento (Thracian thurd (a), "empuje, estréllese abajo").

Asociación con la rueda

La rueda, más expresamente la rueda del carro con seis u ocho spokes, era un símbolo importante en el politeísmo celta histórico, por lo visto asociado con Dios específico, conocido como Dios de la rueda, identificado como el cielo - sol - o Dios de los truenos, cuyo nombre es certificado como Taranis por Lucano. Las numerosas monedas celtas también representan tal rueda. Se piensa que equivale a un culto del sol practicado en la Edad de Bronce Europa, la rueda que representa el sol.

La medio rueda mostrada en Gundestrup "también tiene ocho spokes visibles.

Las ruedas votivas simbólicas se ofrecieron en lugares sagrados (tal como en Alesia), se echaron en ríos (como el Sena), se sepultaron en tumbas o se llevaron como amuletos desde la Edad de Bronce Media.

Tales "pendientes de la rueda" de la Edad de Bronce por lo general tenían cuatro spokes y comúnmente se identifican como símbolos solares o "cruz del sol".

Los artefactos paralelos a las ruedas votivas celtas o pendientes de la rueda son llamado Zierscheiben en un contexto germánico.

La identificación del Sol con una rueda o un carro, tiene paralelas en la mitología germánica, griega y Védica (ver el carro del sol).

File:Stone Rueda de Santa representación de la rueda de Tegra.jpg|Stone de la fortaleza de la colina Santa Tegra (Un Guarda, Galicia). Museo arqueolóxico do castro de Santa Tegra.

File:Rouelle d o rueda celta Balesme Haute Marne.jpg|Golden con símbolos, Balesme, Haute-Marne. Musée d'Archéologie Nationale.

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