Rock cristiano

Rock cristiano es una forma de música de rock jugada por individuos y grupos cuyos miembros son cristianos y quienes a menudo enfocan el poema lírico en asuntos referidos por la fe cristiana. El grado al cual su poema lírico es explícitamente cristiano varía entre grupos. Muchos grupos que realizan Rock cristiano tienen lazos a las etiquetas de la música cristianas contemporáneas, agencias de información y festivales, mientras otros grupos son independientes.

Historia

Respuesta cristiana a música de rock (los años 1960 de los años 1950)

La música del rock and roll no fue vista favorablemente por la mayoría de los cristianos tradicionales y fundamentalistas cuando se hizo popular entre jóvenes a partir de los años 1950, aunque la música de rock temprana a menudo fuera bajo la influencia de música del evangelio y país.

La gente religiosa en muchas regiones de los Estados Unidos no quiso a sus niños expuestos a la música con vocales rebeldes, apasionadas, riffs de la guitarra fuertes y ritmos discordantes, hipnóticos. El rock and roll se diferenció de la norma, y así se vio como una amenaza. A menudo la música era abiertamente sexual en la naturaleza, como en caso de Elvis Presley, que se hizo polémico y macizamente popular en parte para sus payasadas de la etapa provocativas y baile. Sin embargo, Elvis era una persona religiosa que hasta soltó un álbum del evangelio: Paz en el Valle. Los cristianos individuales pueden haber escuchado o hasta haber realizado la música de rock en muchos casos, pero se vio como el anatema a establecimientos de la iglesia conservadores, en particular en el Sur americano.

Me tocó era un álbum de la música del evangelio de 1972 por Elvis Presley que vendió más de 1 millón de copias en los EE.UU solos y Presley ganado su segundo de tres premios Grammy. No contando compilaciones, era su álbum tercero y final dedicado exclusivamente a la música del evangelio. La canción "Me tocó" fue escrito en 1963 por Bill Gaither, un cantante americano y el compositor de canciones de evangelio del sur y música cristiana Contemporánea.

En los años 1960, la música de rock se desarrolló artísticamente, alcanzó la popularidad mundial y se hizo asociada con la contracultura radical, firmemente enajenando a muchos cristianos. En 1966 Los Beatles, considerados como una de las bandas de rock más populares e influyentes de su era, se toparon con el problema con muchos de sus admiradores americanos cuando John Lennon humorísticamente ofreció su opinión que el cristianismo moría y que los Beatles eran "más populares que Jesús ahora". Las canciones de rock románticas, melódicas de la carrera temprana del grupo se habían visto antes como relativamente inofensivas, pero después del comentario, las iglesias a escala nacional organizaron incineraciones del registro de Beatles y Lennon se obligó a pedir perdón. Posteriormente los Beatles experimentaron con un estilo más complejo, psicodélico de la música y poema lírico anticonformista, mientras El Rolling Stones cantó "La compasión por el Diablo", una canción abiertamente escrita desde el punto de vista de Satán.

Mientras que la década siguió, la guerra de Vietnam, el Movimiento por los derechos civiles, los disturbios del estudiante Parisienses y otros acontecimientos servidos como catalizadores para activismo juvenil y retirada política o protesta, que se hizo asociada con bandas de rock, si eran abiertamente políticos. Además, muchos vieron la música como la promoción de un estilo de vida de "sexo promiscuo, medicinas y rock and roll", también reflexionó en el comportamiento de muchas estrellas de rock. Sin embargo, allí cultivaba el reconocimiento del potencial musical e ideológico diverso de la roca. Los nuevos grupos innumerables aparecieron en los años 1960 de la segunda mitad, cuando la roca desplazó estilos de la música pop más viejos, más lisos para hacerse la forma dominante de la música pop, una posición de la cual disfrutaría casi continuamente hasta el final del 20mo siglo, cuando el hip-hop finalmente lo eclipsó en ventas.

Raíces (a finales de los años 1980 de los años 1960)

Entre los primeros grupos nacionales que jugaron Rock cristiano era Los Cruzados, una banda de rock del garaje californiana del sur, cuyo álbum de Archivos de la Torre del noviembre de 1966 Hace un Ruido Alegre con Tambores y Guitarras se considera una de las primeras liberaciones de la roca del evangelio, o hasta "el primer registro de Rock cristiano" y Garaje de la Mente, "posiblemente el primer grupo de su clase", cuyo 1967 Liturgia Eléctrica se registró en 1969 en "el estudio" del Sonido de Nashville del RCA.

Larry Norman, a menudo descrito como el "padre de la música de Rock cristiano", y en sus años posteriores "el Abuelo de Rock cristiano", quien, en 1969 registrado y soltado Sobre Esta Roca, "el álbum de rock de Jesús primero comercialmente soltado", desafió una visión sostenida por algunos cristianos conservadores (predominantemente fundamentalistas) que la música de rock era el anticristiano. Una de sus canciones, "¿Por qué debería el Diablo Tener Toda la Música Buena?" resumieron su actitud y su búsqueda para promover la música de Rock cristiano. Una versión del Éxtasis-themed de Larry Norman "yo el Deseo Habíamos Estado Todos Listos" aparece en la película de Evangelical Christian Un Ladrón por la Noche y apareció en el álbum de Christian de Cliff Richard Pequeñas Esquinas junto con "¿Por qué debería el Diablo Tener Toda la Música Buena?" . Otro pionero de Rock cristiano, Randy Stonehill, soltó su primer álbum en 1971, Larry Norman-produced Born Twice. En el apretamiento más común del álbum, colinde uno es completamente un concierto en vivo.

Otro álbum de Rock cristiano temprano era Mylon (Creemos) por Mylon LeFevre, el hijo de miembros del evangelio del sur agrupan El LeFevres. Registró el álbum con miembros de Clásicos IV y lo soltó a través de Archivos de Cotillion en 1970.

Rock cristiano a menudo se veía como una parte marginal de Contemporary Christian Music (CCM) naciente e industria del evangelio contemporánea en los años 1970 y años 80, aunque los artistas de folk rock cristianos como Bruce Cockburn y los artistas de la fusión de la roca como Phil Keaggy tuvieran un poco de éxito de la transición. Petra y el Grupo de Resurrección, dos de los grupos que trajeron la roca más difícil en la comunidad CCM temprana, tenían sus orígenes a principios de al mediados los años 1970. Alcanzaron su altura en la popularidad a finales de los años ochenta a lo largo del lado otra identificación del cristiano con fuerza mece acciones como Stryper. Éste hizo aprovechar de vídeos MTV, un siendo "Al diablo con el Diablo", y hasta vio algún airtime en emisoras de radio dominantes con su canción de éxito "Francamente". Rock cristiano ha resultado menos afortunado en el Reino Unido y Europa, aunque tales artistas como Bryn Haworth hayan encontrado el éxito comercial combinando el blues y la música de rock dominante con temas cristianos.

Presente por los años 1990

Los años 1990 vieron una explosión de Rock cristiano.

Muchos de los grupos de cristianos de los años 1990 populares al principio se identificaron como "rock alternativo cristiano", incluso Tarros de Arcilla, Adrenalina de Audio y los álbumes posteriores de la Conversación de dc. Fuera de países Anglophone, los grupos como Oficina G3 (Brasil) y El Kry (Quebec, Canadá) han conseguido el éxito moderado. ¿Hasta ahora Delirante? ha sido uno de los grupos más afortunados del Reino Unido.

Antes de finales de los años 1990 y a principios de los años 2000 y el éxito de acciones inspiradas por los cristianos como el Sartén, Krutch de Mil de pies, Decyfer Abajo, Underoath, Kutless, el Discípulo y Relient K vieron un cambio hacia la exposición dominante en la escena de Rock cristiano.

Entre grupos de Rock cristiano populares de la primera década del siglo veintiuno que ejemplificó esta tendencia eran RED y Fireflight.

También hay algunos grupos Católicos como la misa Crítica. Algunos grupos de rock del ortodoxo del Este, generalmente de Rusia y la Unión Soviética, comenzaron a funcionar a finales de los años 1980 y los años 1990. Alisa y el Café solo se creen como los ejemplos más prominentes. El poema lírico del ortodoxo de estos grupos a menudo se superpone con canciones históricas y patrióticas sobre Rus antiguo. Rock cristiano crece en el movimiento clandestino de la música ruso en los años 2000, y Orgia Pravednikov es uno de los acontecimientos más notables.

El género musical que fue rechazado una vez por iglesias cristianas dominantes es considerado ahora por unos como una de mayoría - el instrumento de reclutamiento importante de sus fieles del sucesor. Según Terri McLean, el autor de Nuevas Armonías, las iglesias de la vieja guardia (Dan a Metodista unido como un ejemplo) de finales de los años 1990 experimentaban una decadencia rápida en el ingreso y estaban bajo la amenaza de la disolución dentro de la próxima década, una tendencia que ha estado continuando desde los años 1980. McLean, usando numerosas citas de teólogos, apologistas cristianos y profesores, continúa a ofrecer la música cristiana contemporánea como la razón de la popularidad decreciente de más iglesias tradicionalistas. La definición del cristiano contemporáneo, como ofrecido por Nuevas Armonías, está de un género no lejos quitado de himnos tradicionales; es simplemente más accesible. La realidad es que mientras una forma de himnos modernizados realmente existen en iglesias de hoy y realmente tener un impacto al reclutamiento de la iglesia, allí también existe ambos dentro y fuera de estas iglesias una forma de la música (Rock cristiano) que tiene sólo un elemento en común con géneros religiosos anteriores: su adoración de Dios.

Este elemento, la adoración de Dios, es lo que al principio se quitó de o se escondió dentro del poema lírico de la roca temprana, secular n' rollo. Santino describió un método de cambiar el poema lírico cristiano como un proceso que transformó “el poema lírico que cantó del amor místico de Dios en el poema lírico que celebró el amor terrenal de la mujer”. Ejemplos de la oferta de Howard & Streck de esto, comparando a "La esta Niña mía de Ray Charles” con “Esta Pequeña Luz mía” y “Hablando De Usted” a “Conversación De Jesús”. Afirman que debido a acciones como esto, a pesar de la edición liberal de los himnos originales, “el evangelio 'mostró la roca cómo cantar'”. Howard & Streck continúa a describir cómo el conflicto entre la música y religión, encabezada por fundamentalistas del sur, era al principio racial, pero cómo en los años sesenta esto circuló a un choque sobre el estilo de vida percibido de músicos de la roca.

Definiciones

Hay definiciones múltiples de lo que se licencia de un grupo "de Rock cristiano". Los grupos de rock cristiano que explícitamente declaran sus creencia y usan imágenes religiosas en su poema lírico, como el Criado, Tercer Día y Petra, tienden a considerarse una parte de la industria de la música cristiana contemporánea (CCM).

Otros grupos realizan la música bajo la influencia de su fe o conteniendo imágenes cristianas, pero ven su auditorio como el gran público. Por ejemplo, Bono de U2 combina muchos elementos de espiritualidad y fe en su poema lírico, pero el grupo directamente no se marca como un grupo "de Rock cristiano".

Tales grupos son a veces rechazados por la escena de la roca de CCM y pueden rechazar expresamente la etiqueta CCM.

Otros grupos pueden experimentar con estilos musicales más abrasivos. Al comenzar en los años 1990 y años 2000 había aceptación mucho más amplia hasta por puristas religiosos de metal cristiano, punk industrial y cristiano cristiano. Muchos de estos grupos están en sellos discográficos predominantemente cristianos, como Diente y Archivos del Clavo y Archivos de Facedown.

Meza a artistas, como Switchfoot, no afirme ser "grupos cristianos", pero incluir a miembros que abiertamente afirman ser cristianos o a veces pueden presentar pensamiento cristiano, imágenes, escritura u otras influencias en su música.

Algunos de estos grupos, como el Credo y R3D, fastidiaron el contenido espiritual de su música y fueron extensamente considerados un "grupo cristiano" por los medios populares. Algunos grupos rechazan la etiqueta porque no desean atraer exclusivamente a admiradores cristianos, o porque se han identificado con otro género de la música particular, como roca de indie o metal pesado.

Objetivos evangelistas

Los objetivos de hacer música cristiana variar entre artistas diferentes y grupos. A menudo, la música hace llamadas del evangelista a formas cristianas de alabanza y adoración. Acompañando tal música, la calle excede, festividades locales, funciones de la iglesia, y pueden ocurrir muchas formas alternativas de la expresión interna o (sentimental).

Tales artistas cristianos como Tercer Día, Kutless, Krutch de Mil de pies y Discípulo han cantado canciones que llevan mensajes abiertamente cristianos. Los grupos como Underoath, Blessthefall y Haste el Día incorporan simbolismo y mensajes cristianos de un modo menos directo. Los grupos como el Guarda no se llaman grupos cristianos, aunque afirmen que su fe cristiana afecta su poema lírico. Los grupos como Switchfoot han dicho que tratan de escribir la música tanto para cristianos como para no cristianos igualmente.

Festivales

Los festivales se extienden de eventos del día solos a festivales del día múltiple que proporcionan acampar y otras actividades.

Uno de los primeros en los EE. UU era Explo de seis días '72 sostenidos en Dallas, Texas en el junio de 1972 que fue asistido por aproximadamente 80,000 personas con aproximadamente 100,000 - 150,000 en el concierto final y que presentó acciones como Larry Norman, Los Arqueros, Canción de Amor, Randy Matthews, Niños del Día, Johnny Cash y Kris Kristofferson.

Los festivales significativos en los EE. UU son Festival de Creación, Festival de Ichthus y Festival de la Piedra angular. También hay un festival en Orlando, Florida llamada la Roca el Universo, un festival de dos días en Universal Orlando Resort que se superpone con la Noche del acontecimiento de Alegría en el mundo de Walt Disney. Ichthus, actualmente sostenido en Kentucky, es un festival de tres días que implica más de 65 grupos.

También hay muchos en el Reino Unido, incluso el Festival de la Zona sembrada, Sobreviviente del Alma, 'los Acontecimientos Últimos' en Alton Towers, Frenesí en Edimburgo y Creación Fest, Woolacombe, Devon, que no se relaciona con Creationfest en los Estados Unidos.

Se considera que el Festival Flevo de Los Países Bajos, que ofrece seminarios, teatro, comedia tomada, deportes y películas así como música cristiana de una amplia variedad de géneros, es uno de los festivales cristianos más grandes en Europa. Otro festival grande en la Europa del norte es Skjærgårdsfestivalen en Noruega.

Cada año pone en los titulares cintas de Rock cristiano. Muchos acontecimientos se sostienen en Australia llamada, Easterfest (en Toowoomba) Encounterfest, Jam United, Tocón Negro y Día Exo Grande. Bogotá, Colombia recibe el festival de verano Gospel al Parque.

La expresión más "subterránea" de Rock cristiano es el Festival de la Piedra angular anual, patrocinado por la gente de Jesús los EE. UU, una comunidad que se formó durante el Movimiento de Jesús de los años 1970.

En cultura de masas

Rock cristiano ha sido un sujeto de la parodia en la cultura de masas, en particular en la serie de la comedia de situación de televisión. Por ejemplo en Rock cristiano "del episodio del parque South con Fuerza", Eric Cartman forma un grupo de Rock cristiano simplemente para hacer la ganancia financiera de esta clase de la música tomando el poema lírico secular y sustituyendo ciertas palabras por "Jesús", diciendo que "¿es la música más fácil más malísima en el mundo, verdad? ¡Si sólo jugamos canciones sobre cuánto amamos a Jesús, todos los cristianos comprarán nuestra mierda!" En el Rey del episodio de Hill "rereborn para ser Salvaje", Bobby Hill entra en Rock cristiano cuando va a un grupo de la iglesia que consiste en punks que adoran a Dios a través de monopatinaje y roca. En el episodio 172 de Seinfeld, La Incineración, cuando Elaine Benes ha averiguado que la memoria de la radio de coches de su novio periódico David Puddy está llena de estaciones de Rock cristiano, George Costanza comenta que "Me gusta Rock cristiano. Es muy positivo. No parece a aquellos verdaderos músicos que creen que son tan chulos y cadera."

Una película documental sobre Rock cristiano titulado Sangra en Uno se ha filmado y planeó para la liberación en 2010. ¿Otro documental sobre Rock cristiano tituló, Por qué debería el Diablo Tener toda la Música Buena? se soltó en DVD en 2006. Ciertos críticos sostienen que la música de Rock cristiano y sus sujetos rara vez apelan a incrédulos: Allmusic escribió que "a menos que un rockero cristiano planee funcionar para auditorios cristianos exclusivamente, o ella tiene que proporcionar la música que los auditorios seculares encontrarán relevante - música con la cual los oyentes pueden estar relacionados a algún nivel aun si no practican a cristianos."

Aceptación entre denominaciones cristianas

Rock cristiano ha sido llamado un oxímoron por unos, principalmente porque la música de rock a menudo tiene que ver con temas que son antitéticos a las enseñanzas de cristianismo, una razón por qué "muchos grupos religiosos fundamentalistas y las denominaciones desacreditan la música de rock en general." Tales grupos "pueden considerar a artistas cristianos contemporáneos establecidos como Amy Grant, Petra, Steve Green y Twila Paris tan reprensibles como grupos seculares como el Zombi Blanco y Marilyn Manson". Según Richard D. Barnet, los grupos de Rock cristiano "también han venido bajo la crítica por promover supuestamente el satanismo."

Barnet declara que las acciones de Rock cristiano son polémicas porque no encuentran los criterios de la Asociación Evangelista Fundamental para una canción "realmente cristiana": debe ser doctrinalmente correcto (según la interpretación del FEA de la Biblia), no debería contener la síncopa ("¿Mueve la carne para 'bailotear,' o el espíritu para elogiar al Señor?"), y debe ser políticamente correcto ("El carácter de mucho lo que se llama la música "cristiana" se puede mejor caracterizar de carismática... universalist, socialista, utópico, idealista."). Las organizaciones como Ministerios del disco de la Verdad creen que los grupos de Rock cristiano no pueden adherirse a las prohibiciones de II Corinthians 6:14, que instruye a cristianos contra la unión del honrado con el malo.

A pesar de tal crítica, Barnet concluye: "Hay que notar que Rock cristiano también tiene millones de partidarios, hasta entre el ministerio." Frank Breeden, el presidente de la Asociación de la Música del Evangelio, la organización que patrocina el Se zambulló los Premios, la música cristiana equivalente de Grammys, declaran que "Realmente no hay ningunas tales cosas como un B-piso cristiano. La música en sí mismo es un vehículo amoral."

Véase también

Adelante lectura



Buscar