Ivan Shishman de Bulgaria

Ivan Shishman gobernó como el emperador (el zar) de Bulgaria en Tarnovo de 1371 al 3 de julio de 1395. La autoridad de Ivan Shishman se limitó con las partes centrales del Imperio búlgaro. Su política indecisa e inconsecuente hizo poco para prevenir la caída de su país según la regla del Otomano. En 1393 los turcos del Otomano agarraron la capital Tarnovo. Dos años más tarde, capturaron las últimas fortalezas de Ivan Shishman y le ejecutaron.

A pesar de la debilidad militar y política, durante su gobierno Bulgaria permaneció un centro cultural principal y las ideas Hesychasm dominó la Iglesia Ortodoxa búlgara. El patriarca Evtimiy de Tarnovo se hizo la cifra cultural más prominente del país. Varios textos se escribieron o se tradujeron y una reforma ortográfica de la lengua búlgara se publicó con reglas sincronizadas. Después de la caída de Bulgaria, varios eruditos encontraron el refugio en los otros países Ortodoxos y trajeron los logros de la cultura búlgara a ellos.

Su reinado inextricablemente se relacionó con la caída de Bulgaria bajo la dominación del Otomano. Aunque allí no exista ningunas fuentes históricas que demuestren que tomó el papel activo en la defensa del país, en el folklore búlgaro Ivan Shishman se retrata como un jefe legendario y heroico que desesperadamente luchó contra las fuerzas del Otomano aplastantes. Hay numerosos sitios, los rasgos geográficos y las fortalezas nombradas por él en todas partes de Bulgaria.

Biografía

Años mozos

Nacido en 1350 o 1351, Ivan Shishman era el hijo mayor del emperador Ivan Alexander (r. 1331-1371) y su segunda esposa Sarah-Theodora, una Judía se convirtió a la Iglesia Ortodoxa del Este. Su nacimiento subió la cuestión de la sucesión al trono búlgaro. Ivan Shishman tenía dos hermanos mayores por la primera esposa de Ivan Alexander, Theodora de Wallachia. El mayor, Michael Asen, se proclamó al sucesor con el trono y el co-emperador poco después del acceso de Ivan Alexander al trono. Sin embargo, la muerte temprana de Michael Asen en la batalla contra los Otomanos en 1355 propuso la pregunta de sucesión una vez más. Es probable que Sarah–Theodora presionara a Ivan Alexander para seleccionar a su propio hijo como su sucesor, aunque Ivan Sratsimir hubiera venido después bajo el sistema majorat. La cuestión se decidió en el favor de Ivan Shishman porque éste nació en el morado (después de que su padre se coronó), así haciéndole elegible como el sucesor. Hacia el final de 1355, Ivan Shishman se había proclamado al heredero del trono y el co-emperador.

Estos acontecimientos llevaron a un conflicto con Ivan Sratsimir, quien dieron por su parte el gobierno de Vidin, probablemente como una compensación. Otra pieza indirecta de pruebas para la enemistad es el hecho que el retrato de Ivan Sratsimir no incluyó en Tetraevangelia de Ivan Alexander, donde toda la familia del emperador por otra parte se presentó. En 1356 Ivan Sratsimir se proclamó el emperador de Vidin. Juntos con su padre y el hermano menor Ivan Asen V, Ivan Shishman presidió los sínodos de la iglesia en Tarnovo a finales de los años 1360.

Emperador de Bulgaria

Reinado antes de 1388

En sus años veinte tempranos, Ivan Shishman se proclamó al emperador después de la muerte de su padre el 17 de febrero. Ivan Shishman sólo heredó partes del reino de su padre: gobernó las tierras entre el Río Iskar y Silistra, el valle de Sofía, las partes de las montañas de Rhodope y Thrace del norte. Al Oeste, las áreas centradas alrededor de Vidin reconocieron a Ivan Sratsimir como el emperador de Bulgaria, mientras al este, el Principado de Karvuna, cercando la tira costera entre el Delta de Danubio y Cabo Emine y bajo el gobierno del déspota Dobrotitsa, no reconoció la autoridad del emperador de Tarnovo tampoco. Los cronistas contemporáneos como Johann Schiltberger hablan de tres regiones, todas de las cuales se llamaron Bulgaria. Así, el país se dividió en vísperas de la invasión del Otomano, a pesar de las reclamaciones de Ivan Shishman en sus estatutos reales. En éstos, se diseñó como un emperador primario en una tentativa de enfatizar la existencia de una jerarquía entre los jefes de tres Bulgarias. Sin embargo, esa jerarquía sólo permaneció en el periódico; para afirmar adelante su independencia de Tarnovo, tanto Ivan Sratsimir como Dobrotitsa separaron sus diócesis del Patriarcado búlgaro en Tarnovo. Según el Fino, inmediatamente después de la muerte de Ivan Alexander, Ivan Sratsimir trató de conquistar toda la Bulgaria. Era capaz de capturar Sofía y logró sostener la ciudad por su parte o dos años. La rivalidad entre los dos hermanos para Sofía tenía una tradición fuerte en la historiografía búlgara desde el tiempo de Konstantin Jireček, pero ha sido rechazado por muchos historiadores búlgaros modernos.

Sólo unos meses después de la ascensión de Ivan Shishman al trono, el 26 de septiembre de 1371, los turcos del Otomano derrotaron a un ejército cristiano grande conducido por los hermanos serbios Vukašin Mrnjavčević y Jovan Uglješa en la Batalla de Chernomen. Aunque Uglješa hubiera tratado de crear una amplia coalición que incluiría Bulgaria, Ivan Shishman, que tuvo que reforzar su propia autoridad, no se unió. Después de su victoria en Chernomen, los turcos inmediatamente encendieron Bulgaria. El sultán del otomano Murad obligué a Ivan Shishman a retirarse al norte de los Balcanes y conquisté Thrace del norte, Rhodopes, Kostenets, Ihtiman y Samokov. Incapaz de resistir a los ataques, Ivan Shishman tuvo que negociar con los Otomanos en 1373. Se obligó a hacerse un vasallo del Otomano y permitir a su hermana Kera Tamara, que se conocía por su belleza, hacerse una esposa de Murad I. Según este acuerdo, Bulgaria recobró algunos territorios conquistados como Ihtiman y Samokov, y comenzó casi diez años de la paz inquieta con los turcos. A pesar del vassalage y el tratado de paz, las incursiones del Otomano se renovaron al principio de los años 1380 y culminaron en 1385 con la caída de Sofía, la última fortaleza de Ivan Shishman al sur de los Balcanes.

Mientras tanto, Ivan Shishman se involucró en una guerra contra el voivode de Wallachia, Dan I, entre 1384 y 1386. Hay pocos detalles sobre esa guerra, sólo una nota breve en la Crónica búlgara Anónima que Ivan Shishman mató a Dan I el 23 de septiembre de 1386. La guerra se unió a las hostilidades entre Ivan Shishman e Ivan Sratsimir, que tenía el apoyo de los jefes de Wallachian y se casó con Anna de la Casa de Basarab.

Caída de Bulgaria

En 1387, las fuerzas unidas del Principado de Serbia y el Reino de Bosnia lograron derrotar los Otomanos en la Batalla de Pločnik. Animado por el éxito cristiano, Ivan Shishman inmediatamente invalidó su vassalage a Murad I y rechazó enviar a tropas en su apoyo en 1388. Los Otomanos reaccionaron enviando a un ejército 30,000-fuerte, bajo la orden del magnífico visir Ali Pasha, al norte de los Balcanes. Las tropas del Otomano agarraron las fortalezas de Shumen, Madara, Venchan y Ovech. Ivan Shishman abandonó Tarnovo y se dirigió a Nikopol, donde se sitió y se obligó a pedir la paz. Los Otomanos solicitaron que reconfirme su vassalage además del rendimiento de Silistra, entonces la ciudad búlgara más populosa a lo largo del Danubio. Sin embargo, Ivan Shishman, tranquilizado por sus vecinos que recibiría el apoyo y las preparaciones de Serbia para la guerra, no sólo rechazó dejar a los Otomanos en la ciudad, sino también reforzó sus paredes. Ali Pasha cruzó los Balcanes por segunda vez para capturar consecutivamente Shumen, Cherven, Svishtov y otra vez sitiar a Ivan Shishman en Nikopol. Sorprendido por la respuesta del Otomano rápida y no habiendo recibido la ayuda prometida, el emperador búlgaro tuvo que pedir la paz. Sus súplicas se aceptaron, pero los términos eran más ásperos que el original: no sólo Silistra se debía rendir, pero las guarniciones del Otomano se debían colocar en otras ciudades búlgaras, el más notablemente Shumen y Ovech.

Después del fracaso de los serbios y Bosniaks en la Batalla de Kosovo el 15 de junio de 1389, Ivan Shishman tuvo que buscar la ayuda de Hungría. Durante el invierno de 1391–1392, firmó negociaciones secretas con el Rey de Hungría Sigismund, que planeaba una campaña contra los turcos. El nuevo sultán del Otomano Bayezid pretendí tener intenciones pacíficas a fin de cortar a Ivan Shishman de su alianza con los húngaros. Sin embargo, en la primavera 1393 Bayezid juntó a un ejército grande de sus dominios en los Balcanes y Asia Menor y atacó Bulgaria. Los Otomanos marcharon a la capital Tarnovo y la sitiaron. La defensa de la capital fue conducida por el patriarca Evtimiy porque Ivan Shishman se localizó en Nikopol, probablemente para la mejor comunicación con Sigismund. Después de un sitio de tres meses, Tarnovo se cayó el 17 de julio. Según el erudito búlgaro contemporáneo y el clérigo Gregory Tsamblak, la ciudad no se capturó debido a la fuerza de militares del Otomano, pero debido a la traición. La campaña del Otomano de 1393 devastó Bulgaria; como consecuencia de esa invasión, las tierras de Ivan Shishman se limitaron con Nikopol y varias ciudades a lo largo del Danubio. De su vuelta de Wallachia después de la Batalla de Rovine en 1395, Bayezid ataqué y capturé Nikopol y, según la Crónica búlgara Anónima, asesiné a Ivan Shishman el 3 de junio de 1395. Una crónica Bizantina da la fecha como el 29 de octubre. Sin embargo, algunas fuentes sugieren que el jefe búlgaro se capturó y murió en la prisión.

Cultura y religión

El renacimiento cultural que hizo a los historiadores llamar el reinado de Ivan Alexander una "Segunda Edad de oro de la cultura búlgara" siguió bajo su hijo. La cifra más prominente en ese campo durante el último cuarto del 14to siglo era el patriarca Evtimiy de Tarnovo (r. 1375-1393), un discípulo de Theodosius de Tarnovo. En 1371 estableció el Monasterio de la Trinidad Santa, unos kilómetros al norte de Tarnovo, y lo convirtió en un centro cultural importante y un cubo principal de la Escuela Literaria Tarnovo. Evtimiy escribió varios trabajos religiosos, incluso hagiografías, alabanzas y cartas, pero es el más famoso con la reforma ortográfica y la estandarización de la lengua búlgara, que tenía un impacto en Serbia, Wallachia y los principados rusos. Evtimiy creyó que muchos de los eruditos no estuvieron suficientemente preparados, y que las traducciones de textos griegos en dialectos locales y particularidades podrían llevar a la mala interpretación del original y finalmente a heretism. Los textos en cuanto a la reforma no sobrevivieron, aunque su carácter haya sido en parte recreado por los historiadores y lingüistas analizando los trabajos de propio Evtimiy y sus discípulos. La ortografía fue inspirada por el Viejo Eslavo de la iglesia original durante el auge del Primer Imperio búlgaro; la reforma también incluyó cambios de la sintaxis y enriquecimiento del léxico con varios sinónimos para evitar la repetición. Para asegurar el éxito de la reforma, todos los textos tuvieron que recibir la aprobación antes de la publicación, un movimiento que fue apoyado por Ivan Shishman en sus edictos. La capital Tarnovo era el centro cultural principal entonces. El patriarca Evtimiy escribió sobre ello:

Hesychasm permaneció el movimiento principal en la Iglesia Ortodoxa búlgara durante el reinado de Ivan Shishman y el Patriarca era su partidario. Bulgaria era un centro principal de ideas hesychast junto con el Imperio Bizantino. Evtimiy era un opositor activo a herejías, pero parece que desde mediados del 14to siglo la influencia de Bogomils, el movimiento del hereje más prominente en los Balcanes entonces, se había enormemente reducido en Bulgaria y ningún documento los menciona después de 1360. Otras sectas, como Barlaamites, también se persiguieron y se reprimieron. Evtimiy tenía opiniones estrictas sobre la moraleja y tomó posiciones firmes contra divorcio y terceros o cuartos matrimonios para viudos y viudas. Después del colapso del Imperio búlgaro, muchos eruditos emigraron a Serbia, Wallachia, Moldavia y los principados rusos; trajeron logros culturales búlgaros, libros e ideas hesychastic de estas tierras. La influencia búlgara era tan grande que a menudo se refiere como una "Segunda influencia eslava del Sur en Rusia". Algunos los émigrés búlgaros más prominentes incluyeron a Constantine de Kostenets, que trabajó en Serbia y Cyprian y Gregory Tsamblak en las tierras rusas. La economía estaba en la decadencia desde la pérdida de los puertos principales de Messembria y Anchialus a la cruzada de Savoyard unos años antes de que Ivan Shishman se coronara. Después de la muerte de Ivan Alexander y la ruptura del Principado de Dobrotitsa de Karvuna, Tarnovo también perdió su puerto más importante Varna, llevando a una reducción de comercio e ingresos fiscales. El Otomano persistente asalta la devastación traída, el hambre y la despoblación que llevó a una decadencia aguda en las tierras cultas.

Evaluación y herencia

Los historiadores búlgaros han tenido evaluaciones generalmente negativas de Ivan Shishman. A menudo se ve como habiéndose metido en el trono debido a las intrigas de su madre y así toma del lugar del sucesor legítimo, su hermano mayor Ivan Sratsimir. Esto finalmente causó la división del país en vísperas de la invasión del Otomano. No hay ningunas fuentes históricas directas para sugerir cualquier tentativa significativa de Ivan Shishman de rechazar a los turcos. La política inconsecuente de Ivan Shishman se ha descrito como la revelación de su debilidad e inhabilidad de enfrentarse con la situación. Su gobierno, sin embargo, todavía se recordaba en el 16to siglo. En un tratado firmado en 1519 entre el sultán del Otomano Selim I y Louis II de Hungría, algunas tierras antes mencionadas se mandaron a como como terra cesaris Sysman, “la tierra del emperador Shishman”.

La memoria de Ivan Shishman permaneció durante los primeros siglos de la regla del Otomano. Durante el Primer Levantamiento Tarnovo en 1598, el que de los líderes de los rebeldes, cuyo nombre es desconocido, afirmado haber sido un descendiente de Ivan Shishman y se proclamó a emperador bajo el nombre Shishman III. Casi un siglo más tarde, en 1686, un segundo levantamiento en Tarnovo fue encabezado por Rostislav Stratimirovic, que también afirmó haber pertenecido a la dinastía de Shishman y haberse diseñado como el príncipe de Bulgaria.

Ivan Shishman está ahora entre los jefes más populares y conocidos en el Tercer estado búlgaro. Hay varios trabajos dedicados a él o su gobierno, incluso el zar de la película de 1969 Ivan Shishman por Yuri Arnaudov y la canción "el zar Ivan Shishman" por el grupo del metal pesado Epizod en el álbum de 2004 "el patriarca Santo Evtimiy". Pico de Shishman a la Isla de Livingston en las Islas Shetland del Sur, Antártida también se nombra por él.

Leyendas

Ivan Shishman es el jefe medieval más prominente en el folklore búlgaro. Su nombre se oye en varias leyendas, mitos, cuentos y canciones. Se representa como un jefe heroico que luchó y murió para su país, afrontando fuerzas enemigas aplastantes. Hay varios sitios en todas partes de Bulgaria llamada por él, en los límites de castillos y ruinas a rocas, cuevas y localidades. Esa "geografía" legendaria principalmente se concentra en la región de Sofía, Ihtiman y Samokov, aunque se extienda a las Montañas Rhodope, Sredna Gora, Vratsa, Pleven, Prilep, Varna, etc. Cerca de Samokov son las ruinas de la Fortaleza de "Shishman” con los pozos del emperador, que según se dice salieron a chorros de las siete heridas del jefe. El norte adicional, a lo largo de los acantilados y las alturas del Desfiladero de Iskar, es “los Agujeros de Shishman”, las cuevas donde se escondió luchando contra los Otomanos durante siete años. Otros topónimos relacionados por lo general asociados con el último soporte del emperador son Kokalyane (sacado de kokal, significando "el hueso"), Cherepish (de cherep, "cráneo") y Lyutibrod (“Ford Feroz”), todo el pensamiento para insinuar al destino de las tropas búlgaras fallecidas.

Una de las leyendas más famosas es sobre la batalla final de Shishman. Los Otomanos acamparon en Kostenets, cerca de los orígenes del río Maritsa, mientras los búlgaros estaban cerca de Samokov, en una colina. Después de una batalla feroz, Ivan Shishman se hirió siete veces y se retiró a la fortaleza, donde murió; en el campo de batalla siete primaveras aparecieron, un para cada una de las heridas del emperador. También se dice que ha luchado en los Balcanes en Shishkin grad ("la ciudad de Shishman"), entre Sliven y Kazanlak, donde mató a 10,000 jenízaros en una batalla enorme. El búlgaro del 18vo siglo enlightener Paisius de Hilendar escribió en su Istoriya Slavyanobolgarskaya que durante el sitio de Tarnovo Ivan Shishman logró alcanzar Sofía con su boyars. Escondió su tesorería en el desfiladero de Iskar y luchó contra los turcos durante siete años antes de morir en la batalla. Algunas versiones sugieren que Kokalyanski Urvich permaneció la última fortaleza para caerse y antes de que Shishman muriera sepultó el tesoro bajo el castillo y trató de escaparse cortando un paso a través de la montaña. El adorno que repite del tesoro es un símbolo sacral de la estructura del Estado búlgara y las posiciones habituales de la joyería imperial son monasterios, lagos o escondites bajo ríos. Siendo no descubierto por los invasores, el tesoro simboliza la soberanía y el poder del Imperio búlgaro y su resurrección inevitable. También hay varias paralelas entre las leyendas sobre Ivan Shishman y la hagiografía de santos, sobre todo John de Rila, incluso la ruta casi idéntica del emperador, Tarnovo-Sofia-Samokov en Rila, y la ruta de la vuelta de las reliquias de San Juan de Rila al Monasterio Rila en el 15to siglo – Tarnovo-Sofia-Rila, y también el adorno de los jefes inmortales quien preve la restauración del país.

Ivan Shishman es uno de los pocos jefes para mencionarse en las canciones populares búlgaras y, como en las leyendas, es un sujeto del misterio. Su cifra se puede hasta ver en Villancicos, donde se presenta como un santo en el papel del protector o como un héroe que lucha contra dragones y opresores, por lo general presentaba como Tatars debido al parecido con Tartarus. Las canciones sobre Ivan Shishman contienen muchas paralelas con naturaleza y colocaciones que son típicas del folklore búlgaro. En una canción de la región de Sliven, la muerte del emperador trae el caos a la naturaleza y los ríos de "la sangre negra" (colocación popular típica) comienzan a fluir.

El lugar de Ivan Shishman en las leyendas búlgaras y folklore con la mayor probabilidad se atribuye al hecho que era el último emperador búlgaro en Tarnovo. Hay muchas semejanzas con su rey contemporáneo Marko, el jefe de Prilep, que hizo poco para resistir a la invasión del Otomano, pero más tarde se hizo el carácter más popular en el folklore búlgaro. La gente deseó a berhyme la imagen del "emperador ideal", un defensor y protector, cuya fuerza tenían que sobrevivir bajo la dominación del Otomano, y no la personalidad histórica actual. Como el tiempo pasó el misterio se hizo más profundo y las leyendas se hicieron más distantes de los acontecimientos actuales durante su gobierno. Durante el Renacimiento Nacional búlgaro los cuentos sobre Ivan Shishman comenzaron a incluir cada vez más elementos patrióticos.

Familia

Ivan Shishman se casó primero con un búlgaro llamado a Kira Maria, que murió a principios de los años 1380. Su segunda esposa era Dragana Lazarević, una hija del príncipe Lazar de Serbia y Milica Nemanjić y parientes a la dinastía serbia anterior. Su hijo mayor Alexander convirtió al Islam bajo el nombre Iskender y murió como el gobernador de Smyrna en 1418, mientras su segundo hijo Fruzhin participó en rebeliones y campañas contra los Otomanos, tratando de liberar el reino de su padre, y murió en Hungría después de 1444. Ha sido especulado por historiadores, como Plamen Pavlov, que el patriarca Joseph II de Constantinople era un hijo ilegítimo de Ivan Shishman. La reclamación está basada en un texto Bizantino que dice que "Dijeron que [Jozeph II] era un hijo ilegítimo del emperador Shishman."

Objetivo

Notas a pie de página

Notas

Citas

Fuentes

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